太原球不行，锣鼓很行。球说的是体育，不是骂人。锣鼓是打击乐。比兴一次。主要想说太原的锣鼓事儿。
敲锣打鼓放鞭炮，红红火火看热闹，老百姓开心的大喜事儿总离开锣鼓。为了环保，近些年城市已禁绝了鞭炮，锣鼓更和太原较上了劲。结婚办事儿，还是新公司开张，老人祝寿，娃娃过12岁等，几样道具必备，彩拱门，锣鼓队，门神对联，酒宴等。不咚咚锵锵震天动地一回，开心的喜气释放不到位。
国内任何城市沒有太原的锣鼓风刮的大。
以前觉得锣鼓也就这么一回事儿，音乐系列中最粗犷的一种。跟着点子使劲擂起来，挥起膀子拍起来，最接地气。只要不笨手笨脚，谁也能比划几下。
在太原长风商务区广场，看过最规模大的锣鼓表演，省里各地的锣鼓队穿着整齐的复古彩妆，一色儿膀宽腰圆的壮汉，还有部分花木兰英姿的巾帼，百多人一队。巨大鼓，小鼓，抬鼓，腰鼓，擂声震天，惊心动魄。敞地上表演的，最壮的是威风锣鼓。咚咚咚锵锵锵，排山倒海，不激动也不行。心里不管有多少麻烦事。听了这振奋人心的鼓乐，压在心头的阴云也被锣鼓捶打的无影无踪。锣鼓真是个好东西。心想这现代社会毛病多，钱多了吃饱了喝足了，反而抑郁的男女层出不穷。不用吃药，试想，敲锣打鼓兴许是医治的好法子。
微信昵名叫“半醒山人”的先生，是三年前认识的。他是山西省民间文艺家协会的王福生。王先生已过花甲之年，他担任山西民间艺术家协会艺委会主任，山西鼓研、太原鼓协秘书长。他不会享晚年的清福，整日奔波不着家门，是个不甘寂寞的勤奋老哥。为抢救山西的非物质文化遗产，老哥上的火大。为抢救濒将灭绝的许多民间手艺，社火，民俗艺术等，老哥陀螺一样忙乎，多年不停的从尘埃中刨挖，让其大放光彩。特别对锣鼓艺术情有独钟。对中国锣鼓艺术的历史发展，演化空间，目前状况是如数家珍，倾尽了心血。
让胡说和锣鼓结缘的，就是半醒山人。看着老哥东奔西颠的辛苦样子，整日价疲惫不堪。特别是老哥的耳朵不好使，和他沟通交流基本靠吼。官人们喊叫山西五千年悠久文化，包袱皮里的内容，大多沉淀在古老的土地和旮旯角落。正靠王先生这些个有情怀的人士在使劲倒饬着。这年头，闷头驴一样做千秋万代的文化事，挣不上捞不上的王先生，看着他有时心里落泪。幸亏是个“半醒山人”，若是山人全醒，不累倒爬下才怪。
王会长是锣鼓迷。但他不是敲锣打鼓的艺人，他痴迷锣鼓的情结一般人还读不懂。老头儿家省情怀浓厚，热爱山西，热爱太原。早就生发了野心，将锣鼓这项植根平民的文化事业光大，誓将悠久山西的锣鼓文化传播岀到海内外，用锣鼓诠释古老大地的辉煌。
知道胡说喜闲侃，王先生多次恳请我码段文学说锣鼓。心里真的发虚。敲锣打鼓看似简单的一池水，内里深不可测。但王老哥的一腔热诚，想拒绝都难。鼓打到皮上，震颤的是心灵。偶然接到王会长的锣鼓表演邀约。一场触及灵魂的舞台锣鼓，还真让我见识了锣鼓艺术的无限魅力。
童年到花甲，听了一辈子的咚咚锵，看到锣鼓搬到舞台上，还是锣鼓乐的专题演出，实在惊心动魄。自开场的“春秋大戏”，到成熟的锣鼓戏目《秦王点兵》，排山倒海，正气滚浪。一如佇立在波涛汹涌的海岸，又如在山巅检阅雄兵百万。咚咚的大鼓擂起来，有接通宇宙间真气的神力，调动了万物的精锐聚焦。道家诠释混沌世界，诠释人的身体，就是活在气一元的场形中。一元生阴阳两仪的世界。锣鼓震汤波的奥秘大概如此。惊天动地的声响，阳刚气最强。
此前也没有对锣鼓文化做任何扫盲的功课，只凭天然的感受来品尝。胡说喜欢的，锣鼓表演最精彩的有两个项目，“老鼠娶亲""滚核桃“。
《老鼠娶亲》，表述的是夜深人静，一堆锣鼓手扮相老小老鼠，用拟人化的艺术效果，抬轿出场，送亲的，迎新娘的，喜气洋洋。忽然有猫的动静或外的扰动，鼠群惊慌失措，乱作一团。几经波折，好事儿圆满礼成。舞台的情节过渡，老鼠们的细腻心理变化，都用锣鼓乐描写。锣鼓艺术融烩了舞台声光电科技，结合了戏曲，舞蹈，民间社火表演等各种艺术形式，用动态叙述的表演包装加持了锣鼓艺术。大小鼓，扁鼓圆鼓长筒鼓等，除了通常的激情昂扬的擂打，用磨鼓皮，击鼓钉，拉鼓沿等多种纤细入微的音乐描写，高超绝伦的鼓技，非常准确的与戏份情景共振，鼓的脉动惊人，与心脉的跳动同频。如此纤微入毫的舞台表演，紧紧的控制了戏场男女的呼吸，以前是只有胡琴或大小弦琴才能达到的神摄鬼附的音乐效果。男女观众不自觉的为剧目中的老鼠开心，揪心，惊吓，直到松了一口气。节目完了灯亮了，才回过神来，一切都是锣鼓搞的鬼。艺术魅力，无不为之叹绝倾倒。
《滚核桃》也是一出精美的锣鼓艺术节目。乡村的年轻姑娘和小伙子们带着丰收的喜悦，收获了干果核桃。他们嬉戏打闹，洗练勤快的作业，欢声笑语，夹杂着核桃擦碰的不尽脆响。乡村草根们的朴质民风，大欢乐，小俏皮，挤眉弄眼的活泼气氛，都是通过鼓乐的敲打，唯妙唯肖的表演出来。滚动的核桃忽喇喇的响动，村里开心的年轻人美滋滋的心情，鼓皮之上，鼓槌之下，都赤裸裸的勾画出来。不能不被陶醉。过后说起来才知道，这支两曲目还真是锣鼓乐顶尖的代表作。
一场锣鼓乐的盛宴后，余味也久久不淡。惊叹山西文化的悠久深远，检讨自己的浅薄与无知。号称少半个文化人，说起来丟人。
真正的文化不在典籍中，不在溜油滑水的嘴皮上，文化就活生生植根在大地的泥土中，就在我们身边，在城乡草根的烟火里。最近又和半醒山人聚到一起。这次有幸与省城的锣鼓艺术大家聚酒，真是开心。太原市锣鼓艺术协会刚换完届，几位主席们悉数到齐。
王先生不喝酒，扯着嗓门，三句话不离锣鼓。反正是他的耳朵不是听的。
锣鼓人和酒水是天然的缘分，不喝酒大概出不了鼓艺。从鼓乐艺术家的酒风，能读出锣鼓艺术的豪放，源自于灵魂的激荡和对生活的真情热爱。
锣鼓乐的历史，是伴随着华夏文明一路走过来。中国的文字“鼓”，组出的词汇无不大气磅礴，或深沉厚重。如一鼓作气，鼓舞，鼓励，晨钟暮鼓等。鼓的历史非常悠久。据考证在新石器时代，即7000多年前，就有陶鼓的发现。用烧制的陶器作鼓架，蒙上动物皮。炎黄二帝大战蚩尤，黄帝制大鼓，将一种单脚的巨兽杀掉，蒙了兽皮做鼓，擂起来声闻百里，大涨士气，帮助军队进攻。
到春秋战国时期之后，锣鼓已升华为一种通天的神器。祭天祭地，庆典，节庆，重大场合的礼仪活动。
除了中国人的击鼓文化，地球几个文明古国，如古印度，阿拉伯两河流域，古埃及等国，文明进化过程中都有鼓的影子。鼓的传声，鲜明简单的节奏，音乐效果对心灵的震撼效应，是任何一种器乐无法超越的。
山西是华夏文明的发祥地，炎帝农耕，蚩尤炼铁，尧建城邦，舜耕中条山等，为中华文明写下最灿烂的一页。锣鼓也伴随文明进化一路走了过来。国内锣鼓文化盛行的地区顶数文明古老的黄河中下游地带。如河南西部黄河流域市县，山西河东地带，陝西沿黄市县，如渭南，榆林地区等。至于说谁为至尊，谁为根祖，沒有任何意义。锣鼓和其它文明如此，没有最早，只有更早。
山西的锣鼓能找到兴盛的泉源。春秋晋国称霸时，音乐艺术发展领华夏之先，华夏共认的音乐之祖师旷就在晋国做官。山西洪洞说师旷是家乡人。实际师旷祖籍是山东或河北人。在洪洞有食邑封地，安了家。说故乡也不匡外了。晋乐兴盛，鼓乐也在民间生根开花。尤其晋国都城侯马，新绛，曲沃一带，很早就出现了“威风锣鼓”，描绘细腻的“绛州鼓乐”等，声闻华夏。中国的多种表演艺术，来自于原始社会发端的"傩戏”，即老百姓说的面具鬼戏。山西曲沃县申报的国家非遗文化"曲沃扇鼓“，有极高的艺术价值。早在千年之间，鼓已与其它表演艺术融合为叙事状情的乐器。同时期，各地区，各民族也相互吸收借鉴，或山寨，或模仿创制出许多版的鼓。腰鼓，台鼓，抬鼓，战鼓，单皮鼓…。形制五花八门，鼓乐艺术的表演丰富多彩。谁都说我妈做的菜好，都说我家的鼓乐最美。实际难分仲伯，各有千秋，群花各艳。山西省会太原，自古为北方重镇，农耕文明与游牧文明交汇，多民族融合之地。这块文化热土尽数吸纳三晋悠久文化的精髓，给鼓乐文化注入深厚的底蕴。还有，风云际会的历史不断涌现岀一批批情怀独钟的“鼓王”，创作出耳目一新的撼世鼓乐精品。
太原市有两个国企名家，太重，太钢，近半个世纪一直有重力扶持的鼓乐队，形成山西鼓乐发展的骨干带头力量。特别是太重锣鼓队，在鼓乐艺术领域深耕细作，海纳百川，兼收并蓄，创新出好多个鼓乐精品节目，屡屡获得盛誉，甚至成为太原市一张闪亮的文化名片，还经常组团出访欧洲、美国等地，誉满一路，盛赞一路，为国人赢回了无数体面。
鼓乐艺术家的英雄亮相，博得了无数赞美眼球，鲜花和掌声。但为鼓乐文化呐喊的半醒山人，一付热肠在后台。
无论走到哪个场合，半醒山人扯着嗓门，为太原锣鼓叫好，呐喊。他踏破各级主管的衙门，呼吁助力锣鼓文化，并矢志将锣鼓等非遗文化当作毕生追求的事业。
山西是全国独一无二的锣鼓艺术大省，有各类鼓种近百，申报国家级非物质文化遗产的有19种。群星争妍，各有闪光。省城太原的锣鼓更是博采众长，一批痴迷锣鼓艺术的专家和“鼓王”层出不穷。
半醒山人的梦想就是让太原锣鼓集合三晋鼓乐的精华，走出省域，走出国门，让太原成为世界锣鼓艺术的中心。半醒山人不是痴人说梦。
如今畸形胎变的文化旅游，就是一水儿的烧钞票铸水泥文物，精心做内容的稀罕。
太原自古为历史雄城，复旧的太原偌大老县城盖起来了，里面装什么？估计官爷们也愁。国内辛辛苦苦建起来的鬼城不少见。
胡说也被半醒山人忽悠的中了邪。浮想联翩。
太原耗费巨资的明代古城竣工在即，为什么不可以在太原古县城打造一个“世界锣鼓中心”？铸一个“吉尼斯”级别的巨大“晨钟暮鼓”。静的噱头，可以新奇特照相留影。晨鸣宏钟，暮击巨鼓。可以解读中华文化，给太原加一道硬件风景线。动的魅力，造一座中西方锣鼓艺术的汇聚大平台，引流海内外的游客过来太原。一张名片必定可以点亮古城。天道无亲，常与善人。期待半醒山人的锣鼓春秋大梦成真的一天。
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