文化山西：明代从祀孔庙第一人——薛瑄

2022-3-28 19:38| 发布者: admin| 查看: 361| 评论: 0|原作者: 优简太原

摘要: 孔庙，是祭祀孔子和他的弟子的庙宇，象征着儒家文化的最高殿堂。如果说“配享太庙”是中国古代官员的最高荣誉，那么“从祀孔庙”则是一个儒生的最高殊荣，也是许多儒生一生的奋斗目标，甚至还有人因此而丢掉性命。清 ...

孔庙，是祭祀孔子和他的弟子的庙宇，象征着儒家文化的最高殿堂。如果说“配享太庙”是中国古代官员的最高荣誉，那么“从祀孔庙”则是一个儒生的最高殊荣，也是许多儒生一生的奋斗目标，甚至还有人因此而丢掉性命。清朝乾隆年间，以名儒自居的尹嘉铨两次上书乾隆皇帝，请求让他过世的父亲大儒尹会一从祀孔庙，结果惹怒了乾隆，最后落了个斩立决的下场。

从祀孔庙有多难？

在每个朝代，从祀孔庙都是一件大事，能入选之人，无不是世之楷模、思想大家、古圣先贤。故而，有资格从祀孔庙的人少之又少。宋朝只有五人从祀孔庙；清朝仅有三人得到如此殊遇；而明朝“终明之世，从祀者止守仁等四人”，即薛瑄、王阳明、陈献章、胡居仁。值得一提的是，明朝第一个从祀孔庙的人是薛瑄，而不是大家所熟知的王阳明。

明代山西唯一被从祀孔庙的人

薛瑄，字德温，号敬轩，谥号文清，河津（今山西万荣县人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。明朝隆庆五年（1571年），从祀孔庙，也是明代山西唯一能够享此殊荣的人。

薛瑄之所以能成为明代从祀孔庙第一人，一方面是因其为儒学大师，在北方创立了河东学派，被视为“明初理学之冠”、“开明代道学之基”，弟子众多，在北方影响甚大；另一方面是薛瑄为官数十年，清正廉明，刚正不阿，享誉民间，有“铁汉公”的美誉，他甚至还在《从政录》提出了官员廉洁的三重境界：“不妄取、不苟取、不敢取”，时至今日仍有警醒作用。

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